真該離婚嗎？

越來越多的婚姻以離婚收場，每一個案例，至少一方或雙方相信離婚比起共同維持一個不開心的婚姻來的更好，在一起生活太痛苦，致使永遠的分開看來似乎是唯一的選擇，有了家庭、朋友、媒體，甚至教會領袖的支持，夫妻決定切斷這條婚姻線

沒有人(絕不會是那些已婚者)質疑婚姻是困難的，快樂的婚姻需要幾年努力的經營，也沒人會否定婚姻的痛苦能刺傷內心深處，並且留下痛苦的內在創傷

然而，大多數人並不了解為何不該離婚

我不單指著聖經上的教導，排除現代教會在此議題上的混淆教導，顯而易見地，神恨惡離婚(瑪2:16)，耶穌命令我們 “神所配合的，人不可拆毀”(太19:6)

當法利賽人說摩西允許離婚，耶穌提醒他們神使男人女人成為一體，摩西為離婚與再婚下了一道法令(申24)，為要限制人們對前妻造成傷害與彼此犯罪，然而耶穌清楚地將這罪歸咎到人剛硬的心，聖經中提到 “心硬”總在描述那些不相信神、不順服神之人的光景，並註定承受永恆的忿怒

基督徒辯論著離婚的人是否可以再婚，這是另一個主題，我們現在應要看到的是：神從沒有離棄以色列，雖然以色列不斷地對祂不忠，也從未愛祂如同祂愛她一般，神對祂沒有德行的妻子保持忠誠，就如耶穌將自己與教會永遠地結合，雖然教會時常偏離進入罪中

然而，這雖是聖經所說，大多數人並不接受聖經為做決定時的權柄

有任何其他支持離婚是不聰明或是有益處的理由嗎？為何對那些選擇這條路的是有害無益的

心理學家Diane Medved曾經開始寫一本捍衛離姻的書籍，要證明維持婚姻與離婚兩者，離婚是較不邪惡的一個，然而，當她完成這個研究，她發表了一本截然不同的書籍：反對離婚的真相(New York: Donald I. Fine, Inc, 1989)，以下我簡短地歸納一些重點，括號中的數字是頁目

在她做了研究後，她發現 “離婚是一災難，不只是一、兩年折磨，打包行李以及搬遷出去都是很大的創傷，並且與日俱增”，“人們可免於許多的苦難，若他們制止自己對離婚的放縱，並將婚姻視為一項需要認真對待的一生委身”

她學到 “離婚帶來恆久的不信任、極度痛苦與怨恨苦毒”(4)，並且發現難撫平的情感與心理傷痛”，“在離婚後的第一年，女人的生活水準下降百分之七十三，離婚十年後，大多數的女人仍有憂鬱症”，並且全都 “多多少少感到孤單”，離婚婦女二度結婚的機率比那些 “被恐怖份子攻擊”來的少(6)

“離婚的後果影響一生，實際上比我們憂心會面臨的更嚴重”(7)

雖然她自己本身離婚後開心地再婚，但她心酸地在書中道出離婚的 “極度失落”，她的二度婚姻是個例外，因為在她所有面談的人當中，只有一半的人仍與二度再婚對象在一起，或是覺得自己在這婚姻中是開心的(事實上，全國的比例更低)

“沒有人能在離婚後全身而退，不可避免地，他或她已經受到永恆性的傷害”(10)，作者重新審視離婚的一般理由，並同意 “報告指出，離婚後，特別是女人(男人也有某種程度)變的更成熟，然而，他們不願承認若是他們沒有離婚，他們會變得更好”(12)

簡言之，她 “反對離婚的理由”包含了四個元素，我將全部列下 :

- 離婚造成傷害。離婚帶來自我中心、敵意與怨恨，它將毀壞你對乎婚姻的理想，留下的情感瘡疤使我們得不到釋放，花費大量的金錢，也大大地降低了你生活的標準

- 離婚傷害你周圍的人。離婚至少對小孩造成兩年或甚至一生的災難，因為將家庭一分為二而造成傷害；雙方家庭與朋友被迫選邊站，離婚迫使你冷酷地對待那曾經你愛過的人，撕裂了我們的社會的架構，每次的離婚都貶低了婚姻的價值

- 單身生活並不好玩。詢問任何 “玩耍的單身貴族”，滿有挫折、拒絕與失望，你所等待的另一半或許只是愚蠢的幻想，甚至是你以為已經找到真正相知相惜的另一半，使你從一個婚姻進入另一個婚姻，通常只會變成第二個失敗

- 留在婚姻中有助於你。你不須要用兩到七年來瓦解你的生活，反之，解決婚姻中的問題能賦予你在團隊中的問題解絕技巧，婚姻在統計上證明為最佳的健康狀態，而離婚是最糟的情況，婚姻給予我們在世上存在價值的證據，一是孩子，另一個是夫妻間的深厚感情，建立在長久的婚姻生活與共同經驗(13)

Medved博士在剩下的篇幅中用數不盡的統計與真實故事來證實與闡明她的論點，她調查普遍導致離婚的理由，發現這些理由還不夠充份來對你自己與家庭造成永久性的傷害，她也給了繼續在一起的理由，包含：

- 小孩的福祉(最近研究顯示更加確立了她的論點)

- 堅持的力量

- 維持彼此長遠關係的價值

- 離婚對家庭與朋友所造成的傷害

- 離婚的後果太可怕了

- 不願傷害另一半

- 害怕獨自一人

然後她提到 “離婚的代價” :

- 離婚的情感衝擊：很受傷、沒有益處

- 只有自己面對人間煉獄

- 傷害你所愛的人

- 成為較差人

- 在朋友間發瘋

- 生氣誘人的活性

- 離婚不能解決你的問題

- 註定要重蹈覆轍

- 自我價值的破滅

在最後部分，她做了 “持守婚姻的益處” 的相關調查 :

- 惟有婚姻成為真正的愛情

- 婚姻塑造你的人格

- 婚姻符合我們情感的需求

- 婚姻是安全窩

- 危機產生力量

- 婚姻是 “唯一真正的委身”

- 婚姻是 “完成生命目的的終極環境”

Medved沒有自稱為基督徒，因此他以世俗的角度來成書

身為一個基督徒，我會說我們能夠找到力量來繼續持守婚姻，並藉著信心來克服婚姻的難題，祂給我我們恩典來赦免對方、接納對方，並且改變我們自己

因此，我們該怎麼做呢？

若你或是你的朋友正思考著是否該離婚，我鼓勵你重新考慮

問你自己：“神要藉著我與配偶間的衝突教導我什麼？”幾乎可以肯定的是，祂正給你一個在信心、盼望、愛心上成長的機會

請你的朋友為你禱告，但在過程中絕不批評你的配偶，我說的是 “請他們為你禱告”，承認你的愛心與耐心正慢慢消失殆盡，並請他們求神賜你祂的力量，勇於認錯並尋求祂的赦免，懇求神來改變你(和你的配偶)，參與教會並加入小組查經，詢問婚姻輔導直到你們能夠不戰而能溝通，閱讀、思考、熟記、相信並順服聖經，且要遵守婚姻的誓言

當我們轉向祂，神會賜給我們遵行祂的旨意所需的恩典，也就是繼續持守婚姻

離婚的常見理由與簡短回應

冒著看似冷酷無情的風險，對於想要離婚的人，我來給予一些簡單的回應，像一種實際評量來挑戰一些假設，並希望鼓勵大家重新思考婚姻的觀點

- “我的婚姻已死，配偶所行的扼殺了我們的婚姻”，你常在基督教圈子中聽到這句話，這句話通常指淫亂或拋棄或長期對婚姻不夠委身而導致 “婚姻中的聯繫已被切斷”

這概念最大的問題就是沒有聖經根據，因淫亂、濫用藥物、嗜色成癮、憎恨的言語、缺乏愛而產生的現象，而使得兩人的關係遭受極大的傷害，但婚姻真的 “死”了嗎？聖經中沒有這種比喻，如我們所見，神持續對祂的配偶以色列忠誠，甚至是當以色列 “切斷了”這 “婚約”時，如何西阿般，祂從不放棄，再次贏得以色列的芳心

這樣的關係可能受傷並且充滿極度的痛苦，然而，它還沒有 “死”

- “再也沒有合好的機會了”，你怎麼知道？只要你在人生中持續地尋求神，神將改變你來赦免你的配偶，尋求配偶的原諒，甚至幫助你們雙方能夠彼此的敬重與接納，即使你的配偶再婚，你可以不要；你對原本婚姻誓言的忠誠可成為一個神對我們(犯錯的孩子)信實的表徵

- “我的配偶完全不想維持這段婚姻”，或許這是事實，但也不必預設以離婚收場，若你表現更多的謙卑與耐心，你的配偶將改變立場，但也或許你的配偶心裡剛硬以致永遠不可能合好，然而，你可以不成為那個將門關起來的一方

- “我的婚姻很虛假”，你指的是什麼？是你的婚姻看起來比較好嗎？大多數的婚姻真是這樣，我們不能，也不該與他人分享我們所有的隱私，另一方面，或許某人需要先知道你的困難而能夠幫助你，諮詢婚姻輔導並進入夫妻小組，在那你可以分享你的困難；與一位同性友人分享，承認自己對配偶缺少愛心，並為此禱告

- “神不要我永遠在不美滿的婚姻中”，有幾個理由可以回應這個主張

神真的應許特定的人在此生有 “美滿”的婚姻(通常譯為 “蒙福的”)，請注意這應許是給哪些人的：那些遠離罪的、遵行神律法的、活出美好的生活(若必要時，請重讀馬太5:3-12)，到一種地步我們違逆了神的道，而得不到 “幸福”，離婚違背了神的旨意

耶穌應許 “在世上我們有苦難”(約16:33)，保羅在羅馬書八章告訴我們，這世界在痛苦中呻吟著，等候基督的再來以及那使我們身體脫離罪的救贖，除非到那時，對世人沒有所謂純粹的 “幸福”，那些把盼望寄於世界的人終將慘受極大的幻滅

真正的幸福是由聖潔而來，神要我們成為聖潔，他通常使用 “不幸”，例如疾病、貧窮、拒絕、憂傷來鍊淨我們並使我們更像祂的愛子耶穌，我們婚姻中的掙扎(所有結婚的人都有)都是祂慈愛的工作，用來顯明你的罪以及祂的赦免與表露祂改變的大能，這將帶來基督徒的喜樂，比世上的 “幸福”更為深遠與長久

- “我不能再忍受了”，婚姻中的爭執極為駭人，但你又如何得知你已瀕臨你忍耐的限度？人們可以承擔的遠比他們想的多，或許神能夠用你的痛苦來使你更親近祂，因此你能看到你的痛苦與祂的恩典，並且開始經歷祂轉變的大能，記得保羅所說：靠著那加給我力量的，我凡事都能做(雖然在不同境況下所說，但可應用在每一個信徒身上)

- “我不能確定我們是否真的能合好；我只想選擇能夠確定的離婚”，這是可以理解的，然而，記住不確定性是生活的標誌，離婚卻是死亡的實際，是最終、不可逆、超過我們所能臆測的慘狀

- “我不該娶/嫁這個人的，我做了錯誤的決定，現在我要來改正這錯謬並回歸生命的正軌”，你可能做了一個不聰明、不成熟、無知、甚至是愚蠢的決定，但神從不失誤，你的決定是祂在你生命中的一個計畫，如果你愛祂，祂就叫 “萬事”互相效力使你能得益處，你過去的愚拙並不阻撓祂使你更像基督的計劃，雖然大多經由苦難

- “為何我必須和錯誤決定的後果一生抗戰下去呢？”因為這是神設立這道德宇宙的法則：行為必帶來後果。另一方面，若我們認我們的罪，即使是輕率的婚姻抉擇，我們能夠在生活中經歷神更新、救贖、豐盛的恩典與能力，祂能使惡變善，例如祂的釘十字架，若我們持續地以信心轉向祂，祂將與我們建立關係，使我們能夠一天比一天更多認識祂的愛與能力，或許你的配偶將會看到你的改變並想要擁有你所擁有的

- “我已經從錯誤中記取教訓，所以當我再婚時，我可以做的更好”，其實你該說 “如果”我再婚的話，因為成功的可能性往往不如你預期的高，然後，你應該說 “我希望”我可以做的更好，因為若你已失敗了一次，很有可能會有第二次，再者，你真的從錯誤中記取教訓了嗎？你學到了什麼？你可以在磨練中持守、向神認罪，求神的愛充滿你的心並滿溢到你身旁的人身上，亦或選擇在太艱難時落荒而逃？

結論是神要我們成為聖潔，因為我們墮落的本性，祂經常用痛苦成為主要改變我們的途徑，我們可以選擇與祂合作使我們得以鍊淨並學習祂所要教導我們的，也可以選擇逃離祂愛的管教，只尋求自己不會受傷的人生

若我們拒絕祂鍊淨我們的生命，我們只會一而再、再而三的碰到祂愛的反對，直到我們謙卑的以信心俯伏在祂面前、降伏祂的旨意

神將我們不喜歡的人放在我們生命中，是為要揭露出我們隱而未現的偶像，並叫我們在基督裡倚靠恩典使我們脫離這些偶像，若我們與祂合作，我們可以發現愈來愈多離開罪後的釋放，以及在祂愛中的自由，若我們遠離祂，我們將繼續與似神非神的偶像纏鬥，尤其是 “幸福”這難以得到的偶像